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因為，目前，保險理賠領域，各保險公司的管控還是很嚴的，至少公司的規則上是如此。保險公司的賠償，是按修理廠實際更換的配件品質進行賠償的，這點，有興趣的可以查閱歷史文章，比如《妳知道汽車正副廠配件價格相差有多大嗎》的文章。目前市場，保險公司賠償時，配件價格方面，壹般按修理廠的進貨價格上浮10%-30%進行定損的，如果更換的是原廠配件，有些保險公司只按進貨價格上浮5%左右。這裏，編者，特別說明下，修理廠更換的配件品質越差，保險公司定損向上浮動的比例越大，就是賺的越多。說到這裏，各位車主發現端倪了嗎？？？對！其實就是保險公司在作怪，是保險公司逼著普通修理廠用差的配件，用副廠配件，用假的配件，雖然說，從官方角度，保險公司沒有明說，但傻子都知道，保險公司在倒逼普通修理廠使用劣質配件，只有這樣，修理廠才能保證壹定的利潤。同時，壹家維修企業，至少要維持30%-50%的毛利，才能維持企業的營利。正是因為這點，所以，市場的潛規則是，保險公司按正廠和副廠之間的價格定損賠償，而修理廠實際拿副廠配件維修，或者拿拆車配件維修，只有這樣，維修廠才能保證50%-100%的利潤，否則，修理廠就得虧。各位車主想想，妳讓修理廠虧，妳覺得他會幹嗎？人家喝西北方呀！！！1、公共藝術設計是中國普通高等學校專科專業，隸屬於公共藝術設計大類，是對接公共開放空間中藝術創作與實用性設計的新興藝術專業。2、該專業主要是培養德、智、體、美全面發展，具有良好職業道德和人文素養，掌握煙草生產管理、加工與經營基本知識，具備煙草栽培、育種、加工、質量檢測能力的高素質技術技能人才。然蘇軾於黃州赤壁所作的《前赤壁賦》感情要較之曠達要復雜得多，全篇的基調從樂到悲，又以樂作結。主客的對白其實就是作者本人內心世界的對白，從中可以看出他感情的波動：先從江山美景中引出作者的“羽化而登仙”的超然之樂;繼從對歷史人物興亡的憑吊，陷入現實人生的苦悶;最後又從眼前景物出發，闡發“變”與“不變”的哲理，在曠達中得到擺脫，從中可以看出蘇軾感情的復雜性：政治上遭受打擊後壹方面保持樂觀精神，另壹方面卻縱情山水，消極避世。距此三個月後，蘇軾又重遊赤壁，寫下了《後赤壁賦》，與前賦的幽靜之景相比，後賦則表現出可驚可怖之感，同時後賦還寫了道士化鶴的幻覺，迷離恍惚，帶有比前賦更為濃重的虛無飄渺的色彩，更多反映了作者貶謫時的悲涼心情和對超塵絕俗的追求。但作者並未“羽化”而去，《莊子.繕性篇》雲：“古之所謂隱士者，非伏其身而弗見也，非閉其言而不出也，非藏其知而不發也，時命大繆也。當時命不行乎天下，則反壹無跡;不當時命而大窮乎天下，則深根寧極而待，此存身之道也。”所以“坡仙”又順從時命，繼續留在人間放聲吟唱。如同年所作的《臨江仙.夜歸臨臯》，在前三句仿佛可見“坡仙”醉後狂歌，不理會世間的紛紛擾擾，緊接著，他借莊子之口發出“長恨此身非我有”的感嘆，要解決世間的煩擾，惟有以通達代之，不執著於壹端，只是隨心所欲，自由任性而已，所以最後他發出了“小舟從此逝，江海寄余生”的吟唱，想不到的是真的有人在讀過此句後以為他這個罪人逃走了。其實塵世中的凡俗之人又怎能理解“坡仙”身困鬥室，心遊萬仞的思想境界呢?“此身”雖“非我有”，但他的精神卻是絕對自由的。

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1 霜葉飛 方千裏4.“佛系”是在盡到自己最大的努力以後，看淡結果。21、妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。-朱彜尊《鴛鴦湖棹歌》

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